五马当头，居天下之谓也，乃天地运当之理也。此谓五马齐骛，此谓居天下之谓也，皆取乾坤之大机而恪守者也

五马齐骛者，取其行路之道为先，当头之时，风云激荡，破釜沉舟之势在所难免，李将军披甲渡江，驱马斩马谡，以五马之势逐得关中，展现先人苦心，此乃前人卧薪尝胆，以死图安之志；亦是今日士大夫为志向定立，以功业为筹码,竭尽全力。

而居天下之谓也，取其制度之要，皇权至上，天命论为天人相承之基，周公吐哺，岂不闻“士不可以不弘毅，任重而道远”之叹？当是时候，秉持天命，不遗余力，为社稷之基稳好，为天地之计策稳准，若能以五马之势，破天下之难，成天下之业,此乃无愧于天地之功业也。

此乃“三驱”之义也，当头之时，一切皆为前提，居天下，则天地为门，局势为基，当五马齐骛，则为将士立标，为国家立功，苟能当头居天下，则所谓“为天行健，君子当自强不息”之训，亦可贯通于身，亦可于志,亦可于言。

然世事变幻，形势瞬息，若能笃信五马当头，居天下之志，则能得人敬重，处事有方，功业可期，此乃“五德兼备，四民同仁”之举也，方能不负“当头立德，千里为名”之誉，于社会、于时代、于人生,皆可臻至境。